Saturday, 20 August 2016 21:56

27. Igreja em Laodiceia: morna e miserável, mas salva pela graça * Apocalipse 3:14-22, Parte 2 de 2

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14 Ao anjo da igreja em Laodicéia escreva: Estas são as palavras do Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criação de Deus.

15 Conheço as suas obras, sei que você não é frio nem quente. Melhor seria que você fosse frio ou quente!

16 Assim, porque você é morno, nem frio nem quente, estou a ponto de vomitá-lo da minha boca.

17 Você diz: Estou rico, adquiri riquezas e não preciso de nada. Não reconhece, porém, que é miserável, digno de compaixão, pobre, cego e que está nu.

18 Dou-lhe este aconselho: Compre de mim ouro refinado no fogo e você se tornará rico; compre roupas brancas e vista-se para cobrir a sua vergonhosa nudez; e compre colírio para ungir os seus olhos e poder enxergar.

19 Repreendo e disciplino aqueles que eu amo. Por isso, seja diligente e arrependa-se.

20 Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo.

21 Ao vencedor darei o direito de sentar-se comigo em meu trono, assim como eu também venci e sentei-me com meu Pai em seu trono.

22 Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.

 

PARTE 2

 

*** Destinatário -> “Ao anjo da igreja em Laodicéia” ***: Mais uma vez, a carta é endereçada ao líder da igreja, mas o texto se aplica a todos os membros. Veja os comentários no estudo #9, #12, e #14.

*** Remetente -> “o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criação de Deus” ***: Jesus se apresentou a essa igreja com três características: 1) o Amém; 2) a testemunha fiel e verdadeira; 3) o soberano da criação de Deus. A palavra Amém na verdade vem do Hebraico, através do Grego amēn, e significa em “verdade”. Essa é uma expressão que confirma o que está sendo dito como sendo a verdade absoluta. Vemos Jesus usando essa expressão muitas vezes. Ele frequentemente usava em suas frases a palavra amēn, que foi traduzida como “Em verdade vos digo” (Mateus 5:18; Mateus 6:2; Mateus 6:5; Mateus 6:16 - para mencionar apenas alguns versos). Como vimos no estudo #5, Jesus é também a verdadeira testemunha, que testificou até a morte. Ele fala a verdade sobre Si mesmo, e sobre aquEle que O enviou. Ele é também o soberano da criação de Deus. A palavra em Grego, traduzida como soberano, é a palavra archē, que significa “origem”, “regente”. Essa palavra traz a ideia de prioridade, começo, ponto de origem, e aquilo que vem primeiro. Jesus tem o domínio sobre todas as coisas desde a criação, porque a criação começou com Ele (Colossenses 1:15-16). Em outras palavras, Apocalipse 3:14 diz que Jesus é a verdade, Ele fala a verdade, e Ele tem tudo sob seu controle, porque Ele é o Criador.

*** Avaliação -> “Conheço…” ***: Uma vez que Jesus tem o controle sobre todas as coisas, Ele sabe a condição da igreja em Laodicéia.

- Obras: Assim como o suprimento de água da cidade, a congregação de Laodicéia não é nem quente nem fria. A água morna que chegava na cidade era boa para tomar banho. Mas não era fria o bastante para beber, e nem era quente o suficiente para ser usada com propósitos medicinais. Espiritualmente, Laodicéia estava apenas usando as partes do Evangelho que eram convenientes. Eles estavam de molho em uma mensagem que havia tido sua temperatura modificada para um nível mais confortável. Ao permanecerem nessa zona de conforto, os membros nunca experimentavam os extremos da temperatura. Se eles tivessem colocado o pé em um desses extremos, eles não estariam ainda desapercebidos da sua condição de mornidão. Laodicéia nunca havia bebido continuamente da Água da Vida, que é refrescante. Não estava absorvendo cada palavra que procede da Boca de Deus (Deuteronômio 8:3; Mateus 4:4). Ela também nunca havia colocado a compressa quente da verdade diariamente sobre seu espírito quebrantado, dolorido, e oprimido (Lucas 4:18). Apocalipse 3:16 diz que os cristãos mornos serão expelidos do corpo de Cristo. Os verdadeiros cristãos são, de fato, chamados a seguir um caminho de extrema temperatura, aparentemente inconveniente e desconfortável. Jesus disse: “negue-se a si mesmo, tome sua cruz, e siga-me” (Mateus 16:24). Mas Ele também disse que Seu jugo é suave e o Seu fardo é leve (Mateus 11:30). Carregar uma cruz não é uma tarefa fácil, mas se torna mais fácil porque Cristo já carregou o fardo da morte por Seu povo. O que resta apenas fazer é aguentar problemas temporários enquanto continuamos na Terra, sendo nutridos e recebendo os cuidados dAquele que está no controle do Universo.

- Indiferença e auto-suficiência: A igreja em Laodicéia sofria de um quadro agudo de falta de percepção. Ela tinha uma ideia completamente distorcida e desconexa de quem ela realmente era. Jesus a alertou quanto a esse problema. Ela tinha a impressão de que estava cheia do Espírito, de que era espiritualmente rica, de que podia discernir todas as verdades espirituais, e de que estava vestida de justiça. Apesar de ter acesso à verdadeira mensagem do Evangelho, ela era na verdade cheia de si mesma, e portanto miserável, digna de compaixão, pobre, cega e nua (verso 17). Os membros não estavam obtendo sua riqueza diretamente de Jesus. Eles haviam substituído a rica mensagem de Deus pela versão genérica. Seu entendimento das escrituras não estava protegido com o colírio do Espírito Santo. E pensavam que podiam vestir a si mesmos com suas próprias opinões e doutrinas de conveniência. Tanto no contexto espiritual quanto no material, a igreja em Laodicéia sentia que de nada precisava (verso 17).

*** Apelo -> “Eu tenho o que você precisa; arrependa-se ao abrir para Mim a porta do seu coração” ***: A igreja estava tão cega, que não podia nem mesmo ver a sua própria condição deplorável. Jesus a estava chamando ao arrependimento. Mas não somente ela achava que não precisava mudar de rumo, mas também não sabia como se arrepender. Jesus teve que descrever para ela instruções passo a passo do que deveria fazer. Ela precisava olhar para Jesus para receber a verdade refinada pelo fogo. Ela precisava deixar que Ele a vestisse com o manto branco de justiça, lavado pelo sangue de Seu sacrifício. E ela precisava deixar que Jesus abrisse sua mente para que pudesse ver a vontade de Deus mais claramente. A maneira de conseguir todos esses mantimentos era simplesmente seguir Suas instruções. Cada pessoa estava sendo chamada a abrir a porta de seu coração, para que o “Próprio Eu” pudesse sair, e para que Jesus pudesse entrar.

Jesus usou uma palavra interessante quando disse que as pessoas precisavam, adquirir dEle o meio de salvação. Ele usou a palavra “comprar”. A palavra em Grego é agorazó, que significa comprar em um mercado, ou adquirir. Essa declaração de Jesus parece estranha, uma vez que sabemos que a graça de Deus é um presente sem custo para nós (Romanos 3:24; Romanos 5:15; Romanos 6:23). Como poderemos comprar dEle essas coisas? Será que não poderíamos simplesmente ganhá-las de presente? A resposta a essas perguntas vem nos versos em Apocalipse 3:19-20. Como Jesus já havia dito, não temos nada a oferecer. Nós somos miseráveis e destituídos de justiça. E é por isso que Ele diz, no verso 19, a razão pela qual Ele deixa que passemos por esse processo: é porque Ele nos ama. Ele está convidando Seu povo para ser zeloso e para se arrepender. Quando o arrependimento verdadeiro acontece, naturalmente paramos de viver a vida que vivíamos antes. Quando damos para Cristo o nosso “Velho Eu”, abrimos espaço para todos os bens que Jesus nos oferece. Jesus está nos chamando a parar de viver uma vida egocêntrica, e começar a viver uma vida Cristocêntrica.

*** Chamado para ouvir o Espírito -> O Espírito diz às Igrejas ***: A mensagem “Eu sou a única fonte de salvação, portanto arrependa-se e abra seu coração para Mim” é pra ser ouvida por todas as igrejas. Não existem desculpas para não atender a esse chamado. Veja as notas do estudo #14. Jesus está chamando a igreja para se tornar ciente de sua condição espiritual de miséria, pobreza, cegueira, e falta de justiça.

*** Promessa -> “Ao Vencedor” ***: Aquele que é vitorioso recebe uma promessa muito importante:

- Sentar com Jesus em Seu trono: Quando pensamos em um trono, a primeira coisa que vem à mente é a imagem de uma cadeira real da cultura ocidental. Na cultura do Oriente Próximo, o trono não era assim. Mais parecia com um sofá do que com uma cadeira. De qualquer forma, podemos simplesmente confiar na palavra de Jesus, e aceitar que haverá lugar alí para aqueles que vencerem. Da mesma maneira como Jesus se assentou com Seu Pai quando Ele venceu, nós também teremos nossa chance de nos assentarmos com Ele. Cristo irá elevar Seu povo a esse ponto, não porque existe algum mérito nas pessoas, mas porque Ele as ama. O cumprimento dessa promessa pode ser visto em Apocalipse 20:4.

*** Visão da História da igreja e aplicação profética ***: Laodicéia é a última igreja das sete. Isso significa que não haverá nenhum outro período profético na história desse mundo entre este e a volta de Cristo. A visão profética dessa igreja se encaixa no período antes da volta de Cristo. Ela representa o povo de Deus vivendo nos últimos dias desse planeta. Como nunca antes na história, o povo nos últimos dias está sendo bombardeado com a cultura que eleva o Próprio Eu: “a solução dos problemas pode ser encontrada dentro de você”; “acredite em você mesmo”; “continue em sua própria jornada”; “você consegue”. Ao mesmo tempo, a importância de Cristo está sendo diminuída e Ele está sendo empurrado para fora de cena. Agindo assim, a sociedade pensa que vai poder acomodar a diversidade cultural e permanecer politicamente correta. As filosofias no mundo hoje aparentam ser muito boas, e aparentam estar preocupadas com o bem-estar de uma sociedade globalizada. Mas não podemos nos deixar enganar. Colossenses 2:8 diz: “Tenham cuidado para que ninguém os escravize a filosofias vãs e enganosas, que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo, e não em Cristo.” Os desafios que os cristãos enfrentam hoje são diferentes daqueles presentes nos períodos proféticos anteriores. É muito mais difícil vencer um problema que você nem sabe que tem. Assim como na igreja em Laodicéia, no primeiro século, Cristo está nos chamando hoje, Sua igreja no tempo do fim, para vir para Ele, e deixar que Ele nos mostre o que realmente precisamos.

*** Visão geral ***: Mais uma vez, vemos as realidades contrastantes sendo mencionadas nessa carta. Mas, dessa vez, o contraste não é primariamente entre o mundo e a igreja. É entre a ideia que a igreja tem de si mesma, e a opinião que Cristo tem da igreja. Esses dois conceitos são completamente opostos um ao outro. Jesus não mencionou a divisão na igreja. Ele não mencionou nenhum grupo herético, ou algum pecado específico prevalente entre os membros. Também não disse nenhuma palavra a respeito de perseguição. Isso não quer dizer que essas coisas não estavam presentes. O ângulo que Cristo usou na carta mostra que Jesus dá prioridade à salvação desse grupo de pessoas que nem está ciente da condição miserável em que se encontra. Não haverá dúvida nenhuma sobre como essas pessoas serão salvas. Não tem como elas serem salvas através de suas boas obras, ou seus próprios méritos. Elas não têm nenhum. Somente através da graça de Deus é que poderão ser salvas. Somente quando aceitamos as vestes da salvação, podemos nos apresentar diante de Deus, como seres puros e completos, dignos de nos assentarmos em Seu trono. O presente da salvação é gratuito, no sentido que não existe nada que possamos adicionar à oferta perfeita de Cristo. Mas, para podermos receber esse presente, precisamos fazer uma escolha: nos render ao mundo, ou vencê-lo. Podemos dar a Cristo o nada que somos, e recebermos tudo em troca; ou podemos manter nossa crença em nós mesmos, nos prendermos à ideia de que podemos ter tudo do jeito que queremos, e assim deixar de receber todas as promessas que Jesus fez ao vencedor. Vivemos hoje no período profético de Laodocéia. Nós somos essa igreja. Mas somos também o foco do infinito amor de Cristo. Há esperança. E Jesus está aguardando o momento em que iremos abrir o coração e deixar que Ele entre.

   
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